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吉田松陰の予言

2009年02月07日 土曜日

獄中の吉田松陰が囚人たちを相手に『孟子』を講義したのは、同囚を励ますためである以上に、自分自身を励ますためであったようだ。

《〔‥‥〕世の君に事（つか）うることを論ずる者謂（おも）へらく、「功業立たざれば国家に益なし｣と。是（これ）大（おおい）に誤りなり。｢道を明かにして功を計らず、義を正して利を計らず｣とこそ云へ、君に事（つか）えて遇（あ）はざる時は、諌死（かんし）するも可なり、幽囚（ゆうしゅう）するも可なり、饑餓（きが）するも可なり。是等の事に遇えば、其の身は功業も名誉も無き如くなれども、人臣の道を失わず、永く後世の模範となり、必ず其の風を観感して興起する者あり。遂には其の国風一定して、賢愚貴賎（けんぐきせん）なべて節義を崇尚（すうしょう）する如くなるなり。然れば其の身に於て功業名誉なき如くなれども、千百歳へかけ其の忠たる、豈（あに）挙げて数うべけんや。是を大忠（だいちゅう）と云（い）うなり。〔‥‥〕》（講孟箚記巻の一　第一場　乙卯六月十三日）

《世間の君に仕えている人のうちには、「功業が立たなければ国家に益するところがない」と思っているものがあるが、これは大いに誤った考えである。「道を明らかにして功を計らず、義を正して利を計らず」という通り、君に仕えて意見が合わぬ時は、諌死（かんし）するもよい、幽囚（ゆうしゅう）されるもよい、饑（う）えて死するもよい。これらの状態に陥った時には、自分の一身においては、功業も名誉もないようではあるが、臣下としての道を失わず、永く後世の人々の模範となり、必ずその態度を観て感動し、奮起する人も出て来るものである。かくしてついにその国の風（ふう）が確定して、賢愚貴賎（けんぐきせん）の区別なく、人々すべて節義を尊ぶようになるのである。以上から見るならば、自分の一身から見れば功業も名誉もないようであるが、千年百年という長い年代にわたって、その行動が忠義であること、計り知ることができぬものがあるのであって、さればこれを大忠（だいちゅう）というのである。》（近藤啓吾訳）

本人が刑死して150年が経た今、吉田松陰が《永く後世の模範となり、必ず其の風を観感して興起する者あり》と喝破した通りに、自分が《其の風を観感して興起》しているという事実に打たれる。

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